Figlia di famiglia agiata, Monica nacque nel 331 a Tagaste, antica città della Numidia, attuale Song-Ahras in Algeria, in quel mondo "globalizzato" che era il tardo impero romano. Diversamente dall'usanza comune, che non permetteva alle donne di studiare, ricevette una buona educazione e fin da giovane lesse e meditò la Bibbia. Una donna cristiana, colta e libera, dunque, col cuore orientato ai tesori spirituali. Ciò che sappiamo della sua biografia si ricava dagli scritti del figlio sant’Agostino d'Ippona, in particolare nelle Confessioni in cui il grande vescovo ripercorre la sua tortuosa, travagliata storia personale e spesso ci parla della madre. Sappiamo dunque che Monica sposò Patrizio, uomo di carattere aspro e difficile, che tuttavia lei seppe accogliere con dolcezza e avvicinare anche alla fede: venne infatti battezzato nel 371, poco prima di morire. Così Monica, a 39 anni, si trovò sola alla guida della casa dovendo anche prendere in mano l'amministrazione dei beni.

La più antica notizia su Massimiliano si trova nel Martirologio Geronimiano che lo ricorda il 26 agosto. I pellegrini del secolo VII veneravano il suo sepolcro nel cimitero di Bassilla sulla via Salaria vecchia e l'autore della Notitia Ecclesiarum attesta che si trovava nella basilichetta dedicata a sant'Ermete. Oggi purtroppo non si conosce né il sepolcro, né qualsiasi altra notizia sul suo martirio, poiché non gli fu dedicata nessuna memoria agiografica.

estratto da: http://www.santiebeati.it

da Centro Cultura Popolare

Luigi, secondo figlio di Luigi, primogenito ed erede del re di Francia Filippo II Augusto e della moglie di Luigi, Bianca di Castiglia, nacque probabilmente nel 1214 a Poissy in Francia il 25 del mese di aprile. Ed ecco che già da questa semplice nota biografica è possibile cogliere un indizio della personalità del futuro santo: egli, infatti, amava farsi chiamare “Luigi di Poissy”, non tanto perché era abitudine dei grandi personaggi dell’epoca aggiungere al proprio nome il luogo di nascita, ma perché, da buon cristiano, riteneva che la sua vera nascita fosse avvenuta il giorno del suo Battesimo a Poissy. Se l’anno di nascita non fu ritenuto dai biografi contemporanei degno di particolare nota, lo fu invece il giorno, come attesta il carissimo amico e biografo di san Luigi, Joinville, in conformità con l’abitudine medievale di ricavare presagi per la vita dalle caratteristiche del giorno della nascita di una persona: “Secondo che gli ho

San Moderato (o Modesto) è il trentatreesimo vescovo della diocesi di Verona. Nella cronotassi ufficiale figura dopo San Clemente o Salvino e prima di Domenico che resse la diocesi intorno agli anni 712-744. Anche di questo vescovo scaligero non sappiamo molto. Non siamo nemmeno certi del suo nome. Nella lettura del Velo di Classe fatta dal De Rossi, il suo nome era Modesto in altre parti è chiamato Moderato. Don Dario Cervato, nel suo recente Dizionario

Domenico Peroni, umile frate laico cappuccino, piccolo di statura, nacque il 7 novembre 1604 a La Lama, frazione di Offìda, nella diocesi di Ascoli Piceno (Marche), da Domenico Puccio ed Elisabetta Perani, poveri contadini. Al fonte battesimale gli fu imposto il nome di Francesco. Sotto la guida dei genitori, del rettore della chiesa di San Lazzaro in Campagna, che sorgeva poco lontano da casa sua, e dei Padri Cappuccini di Offìda, il piccolo imparò a crescere ben presto pio e obbediente. Più che allo studio, il beato fin dall'infanzia si diede al lavoro e alla preghiera, specialmente dopo la prima comunione. Di mano in mano che cresceva in età imparò a condurre le pecore al pascolo, a fare il bifolco e a maneggiare la zappa. Oltre che in chiesa, anche durante le occupazioni quotidiane egli si sentiva molto attratto alla preghiera. Il padre cominciò a comprendere che quel suo figlio non era fatto per il mondo il giorno in cui lo sorprese inginocchiato in preghiera tra le pecore. Mentre esse

Di Natale, nella cattedrale di Casale Monferrato in Piemonte, da tempo immemorabile si venerano le reliquie e si festeggia il suo dies natalis il 21 agosto. Sebbene i Martirologi antichi lo ignorino, tuttavia gli Acta SS. ne riportano la leggenda che, sebbene priva di valore storico, non può, però, ritenerlo un santo inventato dagli agiografi, in quanto il culto delle reliquie e la commemorazione annuale sembrano valida testimonianza della sua esistenza. Essendo il suo nome associato nella leggenda a quello di sant’Evasio, ipotetico vescovo di Asti, che sarebbe giunto a Casale Monferrato insieme con Natale, da Benevento, si potrebbe, con l’agiografo Savio, avanzare l’ipotesi che si tratti di due santi meridionali dei quali il re longobardo Liutprando (712-744) avrebbe trasferito le reliquie da Benevento alla cattedrale di Casale Monferrato e qui venerato il 21 agosto.

Angelina, nata da Antonio, un nobile di Spoleto, si fece religiosa intorno al 1440. Entrò nel monastero delle clarisse di Santa Lucia a Spoleto. La beata Angelina, fu una monaca amante del silenzio e dell’umiltà. Si tramanda che dormiva solo tre o quattro ore e trascorreva la maggior parte delle sue giornate a pregare, specialmente per le anime del purgatorio. Ammalatasi gravemente, e costretta a letto per una grave infermità, fu miracolata da Santa Chiara che le apparve con altre sante e fu guarita completamente. E’ morta a Foligno nel 1490 e proprio con la fine dei suoi giorni venne ricordata nel Martirologio francescano: “Angelicis moribus exornata et Sanctorum apparitionibus recreata ad caelestem sponsum migravit”. Nello stesso testo si ricorda che la sua festa ricorreva al 20 agosto.

estratto da: http://www.santiebeati.it

da Centro Cultura Popolare

La Chiesa ambrosiana ricorda Sant’Antonino, chiamato talvolta «Antonio I», sepolto in San Simpliciano, vescovo di Milano dal 669 circa al 671, il 29 ottobre. Ma il Martirologio Romano e il più antico Catalogo dei vescovi di Milano lo dicono morto il 31 ottobre, ma, probabilmente poiché era la vigilia di Tutti i Santi, la ricorrenza liturgica fu anticipata. È il segno di quanto i nostri antichi fratelli custodissero la memoria dei

Di san Germano esiste una vasta bibliografia che parla di lui, ma soprattutto della sua opera di vescovo, come nella ‘Vita’ anteriore all’873-74, sebbene scritta quindi più di tre secoli dopo la sua esistenza. Germano nacque a Capua nel V secolo, figlio di Amanzio e Giuliana, illustri cittadini della storica città; alla morte del padre, Germano ereditò l’ingente patrimonio e con il consenso della madre vendette tutto e diede il ricavato ai poveri. Così poté dedicarsi più liberamente alla vita spirituale, a cui si sentiva chiamato, con sante letture, preghiere, mortificazioni. Nel 519 circa, essendo morto il vescovo di Capua Alessandro, fu designato a succedergli secondo le modalità dell’epoca, cioè eletto dal clero e dal popolo; dopo aver resistito per umiltà, alla fine accettò la carica. Il “Liber Pontificalis” aggiunge altre notizie sicure; il papa sant’Ormisda (514-523), dopo che erano falliti i tentativi dei suoi predecessori e con l’infelice risultato di due sue legazioni, pensò di riuscire a portare a termine lo scisma acaciano in Oriente, quando divenne imperatore Giustino I nel 518. Lo scisma ebbe origine dal nome del patriarca di Costantinopoli Acacio († 489) il quale, per porre termine alle controversie tra cattolici e

Una passio, composta nel secolo XIII o nel successivo, informa che i due furono uccisi a Pesaro, in odium fidei, all’inizio del secolo IV, ma si tratta di un racconto, oltre che tardivo, pieno di anacronismi e privo di attendibilità. «Potrebbe quindi pensarsi - conclude il Lanzoni - che san Germano compagno di san Decenzio sia il vescovo omonimo di Pesaro, che intervenne al sinodo romano del 499, sepolto, secondo l’uso di quei tempi, presso la chiesa cattedrale suburbana, e in tempi recenti considerato martire. Il suo compagno sarebbe un altro vescovo pesarese di età incerta, sepolto nella vecchia cattedrale come il primo». Nella diocesi di Pesaro esiste una chiesa dedicata a san Germano.  Il loro culto risulta almeno dal 1256 e sono onorati il 29 ottobre.

estratto da: http://www.santiebeati.it

da Centro Cultura Popolare

Il nome di Fedele è spesso ripetuto a Como, dove un'antica, bellissima chiesa romanica, con absidi e cupola, è intitolata al Santo di oggi. Un Santo tipico della regione e della città lariana, quasi quanto Sant'Abbondio, Patrono di Como. Fedele fu Martire nei primi secoli, e le notizie sul suo conto sono assai più scarse di quanto lascerebbe credere la sua chiara fama. Probabilmente fu un missionario cristiano, inviato dal Vescovo di Milano sulle rive dei lago, ancora abitato da infedeli. Infatti, una Passione un po' tarda fa il nome di Materno, Vescovo di Milano, il quale, nel III secolo, avrebbe mandato Fedele a convertire gl'idolatri delle Prealpi retiche. Predicando e insegnando, San Fedele sarebbe giunto fino all'estremità settentrionale del bacino lacustre, verso Chiavenna. Qui avrebbe sofferto la rapida morte nella persecuzione di Diocleziano. Un'altra tradizione lo dice soldato delle Legioni imperiali, che disertò con due compagni, quando Diocleziano e Massimiano pubblicarono i primi editti di persecuzione contro i cristiani, miranti a epurare l'esercito e a porre sotto inchiesta i pubblici funzionari. Arrestato a Como, Fedele vi sarebbe stato processato, condannato e infine decapitato. Dopo la morte, gli accenni a San

San Fiore sarebbe stato un vescovo di Pola, anche se non sappiamo con precisione in quale secolo visse. Gli studiosi sono discordi, alcuni dicono sia vissuto nel IV secolo, altri nel VI, e altri ancora nel VII. Su di lui esiste un antifonario del XII secolo, in cui si afferma che Fiore sarebbe stato vescovo di Pola, che dopo alcuni anni di governo della diocesi decise di